1921年，伊朗哥萨克马队旅同样官礼萨沙赫·巴列维，发动军事政变，推翻了伊朗卡扎尔王朝。

随后，在1925年，废黜卡扎尔王朝末代沙阿艾哈迈德沙，登基为沙阿，建设巴列维王朝。

巴列维王朝从出身起，就打上了油腻的欧化图章，礼萨汗一上台，就试图师法凯末尔，全盘欧化。

然则，一个高大的阶级，挡在他的贪心前——

这等于伊朗什叶派教士阶级。

从萨法维王朝开动，500年间，什叶派教士阶级，照旧成为一个盘根错节、品级森严

高度组织化的高大政事集团。

礼萨汗发起了一连串等闲化矫正，进军妇女戴头巾，试图用伊朗民族主意，取代十二伊玛目派，当作国度意志形态。

但由于和纳粹德国调风弄月，1941年，英苏侵入伊朗，把礼萨汗赶下台。

巴列维王朝由礼萨汗的男儿巴列维交班——然后，一个癫狂的欧化期间，由此开动，王权和教权透澈决裂。

巴列维是一个卓绝快意的君王，他的贪心，是成为20世纪的居鲁士大帝。

贪心高大，步子更大——

“巴列维主意”的意志形态有3个守旧：

第一个，民族主意，巴列维在1971年，搞了波斯帝国竖立2500周年仪式，烧了3亿好意思金，被COSplay界称为东说念主类史上最贵的COSPLAY。巴列维是想以波斯帝国荣光，叫醒伊朗民族主意，但这个豪奢毁坏的cosplay，却激愤了通盘这个词伊朗。

第二个，皇权主意，巴列维把队列，紧紧合手在手中，军标的他个东说念主效忠，况且还建设了伊朗“锦衣卫”—— 萨瓦克，铁血弹压反对派，仅在1978年，巴列维就合手了2200多名政事犯。

第三个，等闲主意，1963年开动的白色翻新，把锋芒，直见教士阶级。

这场等闲化矫正，摧枯折腐，却也激进纵容。

白色翻新，想革掉什叶派教士对王权的插手，想革掉什叶派教义对公共的戒指，伊朗全盘去宗教悔。

但对巴哈伊教等“异端”，却很包容，加上，巴列维王朝又和以色列修好，在什叶派教士看来，这等于打仗。

这还不算，巴列维还上马了地皮矫正，地皮是教产，地皮上的农民，亦然什叶派基本盘——地皮矫刚直接切走教士阶级的利益蛋糕。

什叶派大哥霍梅尼最终反击，一场信徒暴乱爆发，巴列维队列铁血弹压，15000多教士被杀，霍梅尼被软禁，后来，又被驱散出境。

巴列维自利自为，想以民族主意、皇权主意、等闲主意，取代十二伊玛目什叶派。

但巴列维如何也莫得猜度，他却逼出了一个意志形态怪胎——霍梅尼主意。

三、当代神权的翻新

在汉语语境里，翻新这个词儿，卓绝终点，它自然地绑定反封建、反宗教、反皇权，但在英语语境里，翻新，revolution自己，并不完全指向跳跃，以致跳跃主意自己，也存疑。

翻新指向的是一种新的顺次。发生在1979年的伊斯兰翻新，建构了一种新的宗教神权顺次，是和东说念主类之前的神权完全不同的当代神权。

霍梅尼的神权卓绝卓绝先进，有一套严实的政贬责论，不外，这套表面偷师的对象，不是伊斯兰苏菲主意，也不是原教旨主意，而是苏联共产主意！

我知说念，这听起来太不行想议！无神论的苏联，如何可能是伊斯兰的憨厚？但要是你看了底下霍梅尼主意的5大模块，你一定就能贯通，它为什么叫“伊斯兰翻新了”——

第一、 民族化的伊斯兰民粹主意

伊朗伊斯兰翻新，尽管所以反巴列维王朝为大旗的，但它却又是神权版的巴列维王朝——

伊玛目，成了新的“万王之王”，霍梅尼，成了新的居鲁士大帝。

霍梅尼彭胀了巴列维的民族主意，从伊朗民族的民族主意，彭胀到什叶派的民族主意——

通盘什叶派信徒，成了一个新的“民族”，目下的什叶派之弧，等于这样长出来的。

而这种宗教民族主意，底层又是一种伊斯兰民粹主意，它的基本盘，从来是底层的、无产的。

巴列维没办到的事儿，霍梅尼办到了，一个民族化的伊斯兰民粹主意，通过专有的“星期五教徒集体祈祷”轨制，动员到通盘信徒，这种动员能力，只须苏联可比。

第二、阶级表面，压迫与被压迫

霍梅尼主意，也有阶级！

在1980年的讲话中，霍梅尼这样说：

“咱们必须纳闷向全全国输出咱们的翻新......用伊斯兰，开脱通盘被压迫者”。

开脱、压迫、输出翻新……这些讲话，都卓绝苏联，但在伊朗，它伊斯兰化了。

霍梅尼主意，亦然二元的阶级叙事，全国只须两大阵营：

一个是“压迫者”阵营，好意思苏为首；

另一个是“被压迫者”阵营，伊斯兰全国和第三全国。

伊斯兰翻新者，伟光正，而反伊斯兰的霸权，像成同族一样狰狞，由此，伊朗建构了一种以仇恨打底的梦想主意。

而且！霍梅尼主意的翻新，亦然暴力翻新——“被压迫者，必须拒抗，恭候压迫者拯救职权？作念梦！”这可不是列宁的话，是霍梅尼的话。

第三、宗教乌托邦，东说念主东说念主平等的伊斯兰东说念主间天国

共产主意，是一个乌托邦，而伊斯兰翻新，也建构了一个乌托邦，即“法基赫监护”——由英明的法基赫，按真主之意，达成东说念主类大同的东说念主间天国。

但卓绝戏谑的是，伊朗建天国的形势，是一种奇异的“纯净-等闲双轨制”。神权至上，但是，神权，不插手等闲职权，以致，平等闲生计，都不必伊斯兰教法，也等于沙利亚法，而是由等闲法学家，制定伊斯兰宪法。

1989年，霍梅尼还告示，伊斯兰宪法，高于伊斯兰教法。

这亦然伊斯兰翻新的终点——伊朗什叶派教士，不是等真主，给东说念主类天国，而是要自个儿，督工东说念主，建东说念主间天国。

东说念主类史上的种种到手的翻新，要建东说念主间天国的，只须苏联式共产主意，和伊朗式伊斯兰翻新。

第四、教士阶级的伊斯兰党

伊朗教士阶级，绝非一盘散沙，从萨法维王朝时起，他们就高度组织化，而在1979伊斯兰翻新后，教士阶级以致竖立政党—— “伊斯兰共和国党”。

这个党，等于通盘教士阶级，况且里面品级森严，层层联锁，尽管在霍梅尼身后，这个宗教的党，款式上消失，但教士阶级，仍是铁桶一块，成了一个隐形的政党。

此外，伊朗教士阶级还有一个非正规党——“真主党”，挑升袭扰反对派。

第五、精神首长，翻新导师的个东说念主珍重

霍梅尼主意不是节略的政教合一，它施行上，是一种神权监政，也即 “教法学家监国”(wilāyatal-fa·kīh)。

节略说，宗教首长，不具体介入职权，但是，却不错随时狡赖等闲职权。这是一种高于具体等闲职权的空洞宗教职权。

一方面，是宗教执法权——霍梅尼竖立了“翻新法院”，对所谓“翻新敌东说念主”和“眷恋者”，严苛审判，简直等于翻版斯大林古拉格。

另一方面，是宗教军权——1979年5月，竖立“翻新卫队”，之后，还仿照正规军竖立陆海空全军，简直是什叶派的“教卫军”。

况且，伊朗满盈着对宗教首长的个东说念主珍重，学首长讲话、挂首长画像、作念首长勤学生，险些等于神权斯大林。

由民粹主意供给挑动性，由阶级表面舛错暴力正义性，由宗教乌托邦供给信徒接触力，由宗教翻新导师供给向心力，由教士阶级的党落地总揽

——奇特的伊朗神权共和制，迥异于任何一个轨制，但却将水火不相容的两种政事价值——宗教的神权主意，无神论的社会主意——神奇地纽结起来。

然则，伊朗伊斯兰翻新，到底有隆起的万能主意(totalitarian)——法基赫是一个近乎神的首长，这种救世主意翻新式体制，与斯大林主意极其相似。

这种体制不错呼啦啦鼓舞翻新，但也早晚濒临救世主意乌托邦落空

——因为首长，再超凡，亦然东说念主，也会死。死了，神化，也就结果了。

跟着伊斯兰翻新插足“热月”阶段、两伊干戈结果、霍梅尼死一火，伊朗的翻新，速即眷恋。

一方面，为了“净化”等闲化疏忽的社会，教士阶级必须把持职权；

但另一方面，把持职权，又在眷恋教士阶级，禁绝伊斯兰性。

纯净的宗教，与污秽的政事，绑定在一王人，也在解构信仰，什叶派掌了权，但什叶派，在流失信众——当下，德黑兰75%的后生，走避祈祷；而教士们，在纵容输出翻新时，也在把伊朗，推入新的幽谷。

如今的伊朗，堕入了巴列维王朝同样的弊病——

贫富悬殊、工业停滞、四面为敌、社会扯破。

似乎又一次在诠释：

任缘何来超凡首长的意志形态，一朝失去超凡首长，都将走下神坛，掉入泥潭，苏联如是，伊朗，也如是。

真实的跳跃，是用法治，取代东说念主治，作念不到这少许，即使骤然跳跃，最终，也会倒送还起首。